আবু তাহের সরফরাজের প্রবন্ধ ‘পৃথিবী কিভাবে সৃষ্টি হলো’

ইসলামে রাজনীতি আছে কি নাই, থাকলেই বা কিভাবে আছে—এই বিতর্ক অনেক পুরাতন হলেও সবচেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে ১৯২৪ সালের পরে তথা উসমানি খিলাফতের পতনের পরে।

ঔপনিবেশিক কলকাতার ইঙ্গবঙ্গ সমাজ নারী ও পুরুষের বৈবাহিক ও অবৈবাহিক সম্পর্ক কী হবে তার পুনঃসঙ্গায়নে এবং পুনর্গঠনে আত্মনিয়োগ করেছিল।

আমাদের জীবনের সবচেয়ে দামি জিনিস হচ্ছে, সময়। আল্লাহর দেয়া সবচেয়ে বড় নিয়ামত সময়। এজন্য আমরা যেন সময়কে খারাপ কাজে, অকল্যাণের কাজে ব্যয় না করি।

জগৎটা যেমন মানুষময়, মানুষ যেমন জীবনময়, জীবন তেমনি তীব্র বাসনাময়। এই জীবনের নানান রং। প্রকৃতির বিচিত্র বর্ণের প্রলেপে মামুন সেসব চিত্র ও গল্প তুলে ধরেন। এতে মামুনের মধ্যে একজন জীবনবাদী কবির পরিচয় ফুটে ওঠে।

করোনা প্যান্ডেমিক কমে গেলে সামনে একটি ব্যাপার নিয়ে সুস্থদের মধ্যে চাহিদা দেখা দেবে। এই মুহূর্তে সামাজিক দূরত্ব এবং যোগাযোগের অসুবিধার কারণে ইচ্ছা থাকলেও অনেকেই তা করতে পারছে না।

ইসলামের বিকাশ লাভের পর মুসলমান ধর্মাবলম্বীর সংখ্যা ক্রমান্বয়ে বৃদ্ধি পেতে থাকলে ইসলামী রাষ্ট্রগুলো সরকারিভাবে বিভিন্ন রকমের উদ্যোগ গ্রহণ করতে থাকে এবং তা পর্যায়ক্রমে বাস্তবায়ন করে।

আনিসুজ্জামান সেই বিদ্বজ্জন, যিনি জীবন বাজি রেখে বাঙালি-জীবন ও আদর্শের পক্ষে লড়াই করছেন; মানবতাবাদ, গণতন্ত্র, বিজ্ঞানমনস্কতা ও প্রগতির পক্ষে লড়াই করছেন। আর এসবের মূলে আছে সামাজিক উপযোগিতা এবং প্রগতি।

আচার্য দীনেশচন্দ্র সেন বলেছিলেন, পৃথিবীতে প্রেম একবারমাত্র রূপ-পরিগ্রহ করেছিল এবং তা এই বাংলাদেশে। এ মন্তব্য আবেগপ্রসূত নয় মোটেই। প্রকৃতার্থেই শ্রীচৈতন্য এই দেশে প্রেমের একটা মহাজাগরণ ঘটাতে পেরেছিলেন।