আহমদ ছফার কলাম ‘কবি ফররুখ আহমদের কি অপরাধ’

বাংলাদেশের সংবিধানে ৩য় পরিচ্ছেদে ‘স্থানীয় শাসন’ বাক্যটি সংযুক্ত আছে। অথচ আমাদের রাজনীতিবিদ, বুদ্ধিজীবী ও এনজিও সমাজ ‘স্থানীয় সরকার’ বাক্যটি বহুলভাবে ব্যবহার করেন। সরকারও ‘স্থানীয় সরকার’ শব্দটি দিয়ে বিভিন্ন বিভাগ সৃষ্টি করেছেন।

একজন কোটা সংস্কারকারীর সাথে কথা হচ্ছিল। তিনি বললেন, সরকারের ধৃষ্টতা মুক্তিযোদ্ধাদের পক্ষে। আমরা মুক্তিযোদ্ধাদের বিপক্ষে না। সরকার চাইলে মুক্তিযোদ্ধাদের সোনা দিয়ে মুড়ায় দিক। আমি বললাম, তাহলে? সমস্যা কোথায়? তিনি বললেন, কিন্তু তার সন্তান আর নাতিপুতিরা কেন এই সুবিধা পাবেন?

রুচির অবস্থা মুচির মতো। কোনো এক কোণে তার ঠাঁই। নীরব চুপ রুচি। হৈ হৈ করে কাউকে ডাকে না। আসেন ভাই আসেন, এখানে অনেক মজা— বলে না।

বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে প্রগতিশীল চিন্তা-চর্চা এবং রাজনৈতিক নেতৃত্বের ক্ষেত্রে যাদের অনুসরণ করা হয়, তাদের মধ্যে আস্তিক রবীন্দ্রনাথ, আস্তিক লালন, নাস্তিক মার্ক্স-এঙ্গেলস, আস্তিক-নাস্তিক নজরুল, আস্তিক মুজিব, আস্তিক ভাসানী, নাস্তিক মনি সিংহ— সবাই মিলেমিশে রয়েছেন।

জীবনে আমি যতগুলো মানুষ দেখলাম যাদের কারো মূত্রথলিতে পাথর, গলব্লাডারে পাথর, কিডনিতে পাথরজনিত সমস্যায় ভুগেছেন— সবাই সিগারেট ধূমপায়ী ছিলেন। ধূমপান যারা করে তারা বেশিরভাগ হার্ট এটাক বা স্ট্রোক করে মারা যায়। সেসাথে আপনার নানা ধরনের ক্যান্সারও হতে পারে।

স্কুলের বাচ্চাদের হেডমাস্টারমশাইয়ের বাজানো পিয়ানোর তালে তালে নাচতে হতো। এই ইউরিদমিক্সের লক্ষ্য ছিল শরীর আর মনের ভেতরে তাল আর ছন্দের একটা বোধ জাগিয়ে তোলা।এর মাধ্যমে দেহ আর মনের চলনে একটা ঐকতান সৃষ্টি হতো।

যারা মেধাবী ও সক্ষম, তারা দেশীয় বাজারের গোলকধাঁধার চক্করে নাজেহাল হয়ে, ধুর ছাই, বলে আন্তর্জাতিক বাজারের পথে নিজের অস্তিত্ব রক্ষায় মনোনিবেশ করছে। তাদেরকে দোষ দেয়ার কিছু নেই। মেধাবী ও সক্ষম মানুষ কখনও কুয়োর ব্যাঙ হয়ে বাঁচে না। হতাশা আছে কেবল দেশীয় বাজার নিয়ে।

ভারতের হিন্দুত্ববাদীদের কেউ কেউ রাস্তাঘাটে নিরীহ গরিব মুসলমান পেলে তাদের জয় শ্রী রাম বলায়। সহজে না বলতে চাইলে মারধোর করে হলেও বলায়। এসব সাধারণত হিন্দি বেল্টে ঘটে। সেদিন বাংলার ট্রেনেও দেখলাম একই ঘটনা।