আহমদ ছফার কলাম ‘কবি ফররুখ আহমদের কি অপরাধ’

‘সাহাবা’ শব্দটি ‘সাহাবি’ এর বহুবচন। শরয়ি দৃষ্টিকোণ থেকে এটি অত্যন্ত সম্মানিত ও স্পর্শকাতর একটি পরিভাষা। মর্যাদার দিক থেকে পুরো মানব-ইতিহাসে ‘আম্বিয়া’ এর পরই ‘সাহাবা’ এর অবস্থান

মুমিনদের তো হওয়া উচিত সদা-প্রস্তুত এক জনগোষ্ঠী, যারা সবসময় ভবিষ্যতের বিপর্যয়ের জন্যে প্রস্তুত থাকবে। কিন্তু আজ আমরা এক অপ্রস্তুত ও হতবিহ্বল কওম

কী একটা বন্ধ্যা যুগে ও ভূখণ্ডে আছি আমরা! আমি বলি কি, ফরাসি দেশের ইতিহাস লেখার দরকার নাই, বরং ফরাসি ইতিহাসবিদ জুলে মিশ্যেলের ‘হিস্ট্রি অব ফ্রান্স’ অনুবাদ হোক, এটাই অনেক।

ইবন আব্বাসের আরেকটা সনদে আছে নবী বলেছেন, মানুষের আমল যখন কমজোরি হয়ে আসবে, তাদের মসজিদগুলো তারা ততটাই জাঁকজমকপূর্ণভাবে তৈরি করতে থাকবে।

আহমদ ছফা বলতেন, ‘যদি কিন্তু দিয়ে ইতিহাস হয় না।’ বিখ্যাত ফরাসি ইতিহাসবিদ মার্ক ব্লখ বলতেন, ‘ইতিহাস চাকার মতো নয়, বরং ফিতার মতো যা অসংখ্য সুতো দিয়ে তৈরি।’

জসিম উদ্দিন মণ্ডলও কথা বলতেন সাধারণের ভাষায়। কুলি, মজুর, কৃষক, চাকরিজীবী ও মধ্যবিত্ত পরিবারের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ঘটনার উদাহরণ দিয়ে তিনি বক্তৃতা শুরু করতেন।

১৯৭১ পরবর্তী সময়ে বাংলাদেশ-কিউবার মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে। ১৯৭৩ সালে আলজিয়ার্সে অনুষ্ঠিত জোটনিরপেক্ষ সম্মেলনে বাংলাদেশের ততকালীন রাষ্ট্র প্রধান শেখ মুজিবুর রহমান ও ফিদেল কাস্ত্রোর আলোচনাও হয়। 

পরম সত্তা মহান আল্লাহকে জানার আকাঙ্ক্ষা মানুষের চিরন্তন। স্রষ্টা ও সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্ককে আধ্যাত্মিক ধ্যান ও জ্ঞানের মাধ্যামে জানার প্রচেষ্টাকে সুফি দর্শন বা সুফিবাদ বলা হয়