বাংলা‌দেশ ও ভার‌তের মধ্যে উত্তেজনার কারণ ইতিহাস না জানা

কার্যকারণ ছাড়া কিছুই ঘটে না। ইতিহাস ঘটনাকে এভাবেই বিশ্লেষণ করে। মানুষের সভ্যতা বা স্বভাব গড়ে ওঠে কার্যকারণ দ্বারা। ভিয়েতনাম বহু বছর লড়াই করেছে ফরাসি সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে, ভারতীয়রা লড়াই করেছে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে।

খন তালিবান শিক্ষামন্ত্রী বলেন, পিএইচডি বা এইসব শিক্ষার দরকার নেই, তখন ভুল কী বলেছেন? ইংরেজদের প্রবর্তিত ভারতীয় শিক্ষা ব্যবস্থার সম্পূর্ণ বিরুদ্ধে ছিলেন গান্ধী, তিনি বলতেন এসব হচ্ছে বুদ্ধির লাম্পট্য।

একজন মুসলিমের দায়িত্বই হক কথা বলা। সে নিজ বা অপর, যার ক্ষেত্রেই হোক। আইডিয়ালি তাকে হকের উপরেই থাকতে হবে। নিজের বা নিজ গোত্রের বা সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে গেলেও তাকে আদল বা ইনসাফই করতে হবে।

নিম্নবর্গের হিন্দুরাও তিতুমীরের জেহাদে অংশ গ্রহণ করেছিল। কারণ তা ছিল ইংরেজদের বিরুদ্ধে আর জমিদারদের শোষণের বিরুদ্ধে আর নিজ ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে আক্রমণের জবাব।

বহুজন খণ্ডিতভাবে বলে থাকে, মার্কস বলেছেন, ‘ধর্ম হচ্ছে আফিম’। কথাটার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা তারা দেন না বা জানেন না।

বহুকাল ধরে আফগানিস্তানে নারীরা গৃহবন্দী আর পর্দা মানতে বাধ্য ছিল। নতুন করে তারা বোরখা পরছে না তালিবানদের আমলে। তালিবানরা কি সেই আগের অবস্থা থেকে নারীকে আরো খারাপ জায়গায় নিয়ে গেছে?

সাহসী মোল্লা ওমর ছিলেন গরিবের সন্তান, তার ওপর মানুষের বিশ্বাস তৈরি হলো। এদের সঙ্গে যোগ দিলেন সাবেক সমাজতন্ত্রী দলের লোকজনরাও। ব্যবসায়ীদের অর্থে, অন্যদিকে প্রবল আদর্শবোধে উদ্দীপ্ত তিরিশ জন ছাত্রের সংখ্যা বেড়ে গেল

তালিবানদের প্রতিষ্ঠাতা মোল্লা মুহাম্মাদ ওমর, যিনি রুশ সেনাদের সঙ্গে লড়াই করে একটি চোখ হারিয়ে বাড়িতে বসেছিলেন। ভিন্ন দিকে নাজিবুল্লাহ সরকারের পতনের পর কেন্দ্রীয় কোনো শাসক নেই।